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  • 红尘外的茶香

    妨害着谁,河神为何苦苦相逼?”  河神道:“你是鱼精,他是凡人,你们在一起有违天道人伦,还不快与我回青衣江修道思过!”  瑜儿道:“这里有我的孩儿与夫婿,我们一家人永不分离!”  河神道:“夫婿?你...

    不详

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  • 话说佛教之二

    ,其实这说法都是为了鼓励我们人道众生而已。在佛教中间有不少畜生菩萨,象鹿王、猪、鱼等,也就是说,畜生道也可以修行,天道当然也有修行的,我们看经典中听法的就有多少天龙八部之类的,经典结尾说,闻佛说法,有...

    刚晓

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  • 宗教神学归根结底是一种人学——《宗教思想家论人生》总序

    道德意识,是一种责任感,是敬德、明德、天命、天道、内圣外王等观念。这样,在儒教这里,我们的主体在提升过程中所作的便不是像在耶教和佛教那里进行目我否定,而是一种全新的自我肯定。因此,儒学在这个意义上,便是...

    不详

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  • 太虚大师三教关系论与人间佛教

    却不可以保存人性为限。儒家存心养性,只是养人之性,若依佛法言,则在人类之性外更有万物之性、天道等众生之性,出世之菩萨等性。儒家仅就人事以求其当,就人情以求其安,依据现状稍做调整,不能对现实的过患做究竟...

    许颖

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  • 太虚大师易学思想述要

    故远取乎天道周普之化变。””  《周易》虽是文王、周公所作,但是作为近代学术研究对象的《周易》,还应该包括孔子所作的《易传》。伏羲画八卦,作重卦;文王定卦之次序而作彖辞;周公按爻之初后而作爻辞——此四...

    李广良

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    大乘不共法,禅学都是学佛修行必修的课程:修人天道,修定即禅为三福行之一;修出贡解脱道,三学的定学,八正道的正念、正定,也就是禅;修入世间的菩萨道,禅定更是六度之一。那么,禅定为何能成为独立的宗派呢?  ...

    释藏青

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    成鄙贱,常恐复捐废。  人生几何时,怀忧终年岁!(蔡琰《悲愤诗》)  朝阳不再盛,白日忽西幽。  此去若俯仰,如何似九秋。  人生若尘露,天道邈悠悠。  孔圣临长川,惜逝忽若浮。  去者余不及,来者吾不留...

    不详

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  • 九乘之巅——大圆满法

    下一世的模样了。如果某人死后未超过24天半,你梦到、观到的他就仍然是现世的模样;若是24天半以后看到的,如飘飘欲仙就是天道了;如是很凶恶的魔鬼、畜牲,那就是人了恶道。所以第24天半以前这个阶段是个成佛...

    陈泉州

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  • 佛教成语汇编(三)

    李明权)  一心不乱  “一心”这个词,在先秦儒、道典籍中已经有了。如《尚书?泰誓》:“一心一德,立定厥功。”《庄子?天道》:“其动也天,其静也地,一心定而王天下。”在佛教中:“一心”或为真如实相的异称...

    慧伯

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  • 唐代的文人与佛教

    损》有云:“君徒视人文,吾固和天倪。缅然万物始,及与群物齐”,可见王维所关心者,在于超越界的问题。同时也因这种关怀,令他亲近佛道,着意探索天道与性命,与僧道之交往均甚多。《过太乙观贾生房》说:“昔余...

    龚鹏程

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